王子曰：滁州天长市秦栏镇不仅是“安徽省私营经济发展第一镇”，还是著名的孝子之乡。在宋代出现了著名的孝子朱寿昌，他弃官寻母的故事，被后人列入《二十四孝》中的第二十三孝，至今广为流传，在中国传统孝文化中占有一席之地，也成为当地文明城市建设的深厚底蕴和不竭营养。

朱寿昌（1014-1083），字康叔，宋扬州天长（今天长市秦栏镇）人。先后做过陕州、荆南通判、岳州、阆州知州等。他因弃官寻母的孝行载入史册，成为《二十四孝》中的第二十三孝故事的主人公。

历史记载“宋代朱寿昌，年七岁，生母刘氏,为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。宋神宗朝，弃官入秦，与家人诀，誓：不见母，不复还。后行次同州，得之，时母已年七十余矣。”

朱寿昌的父亲朱巽，是北宋仁宗年间的工部侍郎。寿昌的生母刘氏是朱巽之妾。他七岁时，其母刘氏被朱巽遗弃而出走，从此母子分离。朱寿昌长成之后，也步入仕途辗转为官，几十年步步高升。然而他一直未得与生母团聚，思念之心萦萦于怀，以至于"饮食罕御酒肉，言辄流涕"，母子分离后的五十年间，他多方打听生母下落，均杳无音讯，为此他很少吃肉，烧香拜佛，灼背烧顶，以示虔诚。宋熙宁初年，听人传说他母亲流落陕西一带，嫁为民妻，为此他又刺血书写《金刚经》，并辞去官职，离别妻儿，千里迢迢前往陕西一带寻母，并与家人道："不见母，吾不返矣"。精诚所至，他终于在同州（今大荔县）的一个村子遇到一位老婆婆，正是失散50年的母亲。村民们听说老婆婆母子团圆，纷纷前来祝贺，得知朱寿昌辞官寻母，孝心感人，无不感慨称颂。为纪念婆婆母子相聚，将村名改为“婆婆村”，明朝初年改为“婆合村”。朱寿昌将已70多岁的母亲接回家中，恭敬侍奉，无微不至。当年刘氏离开朱家后，改嫁党氏，又有子女数人。朱寿昌找到他们，视如亲弟妹，也全部接回家中供养，一家人和和睦睦，其乐融融。

朱寿昌弃官寻母之事被传扬开来，被京兆守钱明逸将此事上奏朝廷，宋神宗赵顼夸奖其孝行，诏令朱寿昌官复原职。王安石、苏轼等写下诗文，赞美其事。王安石作《送河中通判朱郎中迎母东归》诗：“彩衣东笑上归船，莱氏欢娱在晚年，嗟我白头生意尽，看君今日尽凄然。”苏东坡作《朱寿昌郎中少不知母所在刺血写经求之五十年》：“嗟君七岁知念母，念君长大心愈苦。羡君临老得相逢，喜极无言泪如雨......感君离合我酸辛，此事今无古或闻。”极力称赞朱寿昌的孝行。朱寿昌后来官至司农少卿、朝议大夫，中散大夫年七十而卒。

王子曰：“七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。”这是元代成书的《二十四孝》话本里对朱寿昌弃官寻母的赞词。由于封建社会彰忠倡孝，朱寿昌寻母一事符合统治者以孝治民的思想，故在此事发生后被历朝历代大加赞赏。在封建社会，一般读书人的最大愿望莫过于高官厚禄、耀祖光宗。朱寿昌宁愿弃官失禄，不惜暴露自己庶出身份，偏要千里寻找失散５0年的母亲，侍奉出身贫苦已改嫁平民的生母，难能可贵。“百善孝为先，看心不看迹，看迹天下无孝子”，这说的是尽孝是有难度的，民间所谓“久病床前无孝子”，也似乎是为尽孝的难题而辩护。朱寿昌作为孝子，不仅有孝心，还排除万难，以自己的孝行实现孝心，其作为古代的道德榜样人物是当之无愧的。